文｜邹高翔
春日已至，我再一次站在五雷岭上，极目松林如海，浪潮般转动，大提琴般作响。疾风让“白云松涛”显出真身，不登顶不得见。从元下田门岗干涉，“集王人”白云山十七座山门的终末一座，更有尘云荡胸的舒心。
来广州二十八年过剩了，到过白云山屡次。但这一年来回往爬山，算是被逼出来的。彼时突感体魄不适，入院检讨有恙。消千里一阵，收受遍及的事实：中年东谈主就得相宜与慢性病共存。
“去爬白云山吧，透透气，散散心！”浑家饱读舞我说。
从家到白云山，最近、最苟简的路线是到梅花坛地铁站。寻个周末起个大早，由梅花坛门进山。山门相较南门西门微型很多，进山一段长上坡途径，直至白云松涛丁字路口。一齐向北，路愈发豪迈，林愈发浩荡，东谈主愈发稀松，风愈发强悍。雨后的空气渗出甘甜，直奔肺腑，直到脚底，仿佛腾云驾雾。
到达1930年所立的“广州市界碑”，它为畴昔在广州东南西北各处所开辟的四十六块界碑之一。此为北端，又称元下田界碑。如今全市界碑仅存九块，白云山土产货的呵护让它保留于今。从北门出山，一座新门，“白云山”大字镌刻在如屏风的壁墙上。连三接二喧嚣，行东谈主连二赶三，更烘托出山的静谧白净。
不通常的山门，不通常的山路，激勉我探寻远未行遍看懂的白云山。从南门顺时针计，共有十七座山门，挨次为：南门、柯子岭门、五龙谷门、摩云路门、西门、翠竹园门、广外后山门、冷冻厂门、元下田门、永泰门、北门、云祥路门、捏山村门、荷树林门、梅花坛门、伍仙桥门、濂泉路门。我遂定下一个小主义：云山十七门，来了打卡东谈主！
南方标的东谈主流最旺，南门、柯子岭门、濂泉路门均长入骨干谈，后两座初学就是陡梯。高下轮换的行者亲密搏斗，互相能听到对方的喘气。南门处的“广州花坛”已近完工，花团锦簇，错乱如一台大盆景，与珠江新城花城广场“广州客厅”照映。将来的山脚，将是一派花的海洋。
西边东谈主流次之，当仁不让的山门“二住持”。翠竹园门紧挨西门，却未被湮没。门清新，竹茂密，从竹林中青绿穿行而出，咫尺是黄婆洞水库的一汪深蓝。另寻几个门就要费一番功夫了。摩云路门其实莫得门岗，进西门后拐进一条山路，穿过云溪生态公园。这是通往摩星岭的捷径，全路被林木闪避，仿佛在一条幽邃而白净的朴直里游走。五龙谷门和冷冻厂门都隔离骨干谈。从白云通衢到五龙谷门足足有三公里，一起绿树成荫，加之下坑水库养眼，倒也不觉乏味。
北边三门，最旺确天然是魄力的北门，承担着山门“三住持”变装，受到左近骨干谈和白云山绿谈北端的双重加持。元下田门虽然难寻，进门后的百步梯招引驴友挑战，存身永泰乒乓公园内的永泰门险些就是迷宫终点，以致于检票员看到我，不禁知道几分诧异的热沈。
终末数数东边的门。白云山唯有莫得“东门”。长长的引路穿过病院、住宅区、城中村，以致大楼楼底，才到荷树林门、捏山村门、伍仙桥门，以及正在修建中的云祥路门。这几个门，曲径通幽方得见，颇有“大吞吐于市”的意味。捏山村门哪像山门，仿佛吊脚楼的小门。最有“东门”相的，非梅花坛门莫属了。其实就叫梅花坛门挺好，契合山的韵味，跟山哪里的梅花谷呼应。
十七座山门，除伍仙桥门在河汉区，其余均在白云区。可能是手脚“独苗”相等受宠，这伍仙桥门前大楼的墙面被全心保密过，宏大的壁画叙述“五仙偶遇白云山”的传闻。相传古时有五位仙东谈主骑羊持穗经由，遇溪水拦路。仙东谈主抛出手巾造成一座石桥，由此干涉广州城，故名伍仙桥。旧时确有五块长石板构成的跨山溪小桥，已埋于地下。民谚“未有五羊城，先有伍仙桥”，却流传连接。
白云山和周边地名，也和五仙相关。据说五仙本要骑天马下凡，马贪玩跑掉，只好改骑羊。那马在山麓被发现，为免诬捏，造成小丘隐身，遂有“马仔岭”。五仙见眼下这座大山状如白云超脱，就叫“白云山”了。瘦狗岭、天平架、麒麟岗、鸡颈坑，都是五仙涉足传闻的钤记。
于是白云山在景不雅山、东谈主文山、康体山除外，有了妥妥的仙气。这仙气在透过树叶散落的阳光中，在雨后填塞的氤氲水汽里，在山顶公园清歌曼舞的欢愉中，在鸣春谷一众蛇矛短炮瞄准鸟儿的注释里，在白云晚望亭下刺绣老者的专注中。晚望亭联：“纵览长云真觉夕阳无尽好，迟瞻高树始知倦鸟过剩情”，极目南天亭联：“佳日登亭远黛遥岭容极目，名山策杖朝旦夕照总关情”，无不透出世事在心的超脱漠然。山上的人命，仿佛都是仙东谈主的传东谈主，活得通透酣畅。
二十八年的铺垫，我终于踏尽云山十七门，走遍全山。大门的敞亮，小门的僻静，都指向拾级而上的东谈主生。病痛的嗅觉仍在，我在山间行行运全然忘却。医师说病情截止得超出预期，听闻我登山履历，给了一个大大的赞。引发暴躁的会诊单，顿时造成了踩在眼下的山中落叶。
史铁生在《我与地坛》有感：“大无数时辰的消逝，是你败给了我方，而不是荣幸。”在轮椅的丈量中，地坛成为他的精神图腾。那么，云山十七门于我，就是被大开的心门，用脚步攀爬串联起的十七个节点，组合成像白云山通常更生的人命景不雅。
（作家系资深媒体东谈主、高等裁剪）
