“读懂中国，要害要读懂中国式当代化。”

东谈主民网推出“读懂中国”节目，通过中外学者的深切对话，解读简直、立体、全面的中国。

中国式当代化是走和平发展谈路的当代化。本期《读懂中国》节目邀请中国社会科学院西亚非洲不时所非洲不时室主任贺文萍不时员，与巴西瓦加斯基金会讲授、弗鲁米嫩塞联邦大学法学讲授高文勇（埃万德罗·卡瓦略）进行对话，共同探讨中国式当代化关于公共和平发展的意旨。

中外嘉宾从西方制造所谓“中国胁迫论”话术、一些好意思西方政客在“杂然无章”、中国本体给非洲带来的做事发展等话题驱动，进行了精彩的接洽。濒临“是否说中国好话是拿了中国钱”的质疑，嘉宾指出了称许西方“杂然无章”便是“独处”，有我方独处不雅点反而被说拿钱做事的失误。

贺文萍指出，中国提倡了“一带一起”倡议和公共发展倡议、公共安全倡议、公共时髦倡议，都是基于和平发展的理念。中国为宇宙发展作出了开阔孝敬，而发展是保证和平的要害。

高文勇指出，西方的发展建造在对其他国度的抢夺上。西方的公共办法，是建造在整王人齐整基础上的。中国提倡的“构建东谈主类侥幸共同体”理念，是建造在求同存异的基础上，而不是整王人齐整。中国尊重不同国度走我方的谈路，尊重不同国度的文化，强调共同发展。

以下为对谈精华摘编：

贺文萍：

您是何如看“中国胁迫论”的？

高文勇：

或然候我以为东谈主们对中国的办法是建造在刻板印象之上的，这并不是信得过的中国形象。咱们不时中国的历史，会发现中国一直更时势国内事务，阻拦建造一种促进发展的社会顺次。中国发展的经过是从里面驱动的。然则当咱们看西方国度的历史时，他们发展的经过是从外部来的，他们依赖慑服异国。

中国变得越来越有言语权。在当年40年间中国让浪漫8亿东谈主口脱贫。我认为“中国胁迫论”这一话术是他们想要“刻画”出一个所谓的“履行”来抵触中国的发展程度，但事实并非如斯。望望好意思国，在全宇宙有简略800个军事基地。是不是对比很明显。

高文勇：

我也想问问您，当您与非洲学者和当地东谈主疏导的时候您获得的办法是什么？他们何如看待中国？

贺文萍：

我问他们，中国对坦桑尼亚或者尼日利亚是胁迫吗？他们说不是。因为中国的发展意味着中国不错为发展中国度提供更多匡助。东谈主们说这条（蒙内）铁路为肯尼亚GDP带来了约2%的增长孝敬，也创造了更多做事契机。火车司机、本事东谈主员都是当地东谈主。要是你去肯尼亚，你会发现他们被英国殖民了那么万古分，那些年里莫得一条铁路。

高文勇：

最近，我又去了西安。我可爱去中国各个城市，更多地了解中国历史。有一位太监名叫赵高，他把一只鹿带到了天子和其他官员眼前。他问，这是马照旧鹿？天子说，这是鹿。但赵高坚抓说是一匹马。他问其他东谈主，这是什么动物？是鹿照旧马？那些确乎说是鹿的东谈主，都被杀了，于是赵高诠释了他的权势。

当我听到“中国胁迫论”这种话术，我以为是雷同的真义，反应的是一种冷战想维。有些国度，尤其是一些西方国度，试图告诉宇宙“中国事一个胁迫”。尽管每个东谈主都知谈中国不是，但这些国度也要说“不，它是（一个胁迫）”。

贺文萍：

是的，您说得非常对。这是个中国谚语：“杂然无章”。您指出了非常要害的极少便是，有些国度和媒体是“有眼不识泰山”。事实就在那处，看到一头鹿，还要说这是马，而况束缚地访佛。咱们知谈，浮言访佛三遍以上就会“成真”。有些东谈主，他们从异日过中国，关于这些东谈主来说，他们只时势从西方媒体上了解到的那些内容。

贺文萍：

高讲授，在您心里，您知谈鹿是鹿，您也说出来了“那是鹿”。但有些东谈主会说，像高讲授这么的（东谈主）是拿了中国政府的钱，是以他老是说中国的好话。是这么吗?

高文勇：

这很耐东谈主寻味。因为要是你在某些问题上遴荐西方的话术，那么你就会被认为是“独处的”。但要是你在某些问题上不欢喜他们的不雅点，那你便是被中国收买了。他们不想接洽或争论我的不雅点，他们想作念的是谴责你，以此让你闭嘴。

高文勇：

1978年的中国就像巴西最壅塞的东北部地区。40多年后开云·体育平台(开云kaiyun)(中国)官网入口登录，中国还是成为了宇宙第二大经济体。是以我想说的是，中国式当代化给宇宙带来的信息是，发展是可能的。